Tertib
Surah
Nama
Surah
Bilangan
Ayat
Bilangan
Ruku'
Makkiyyah /
Madaniyyah
Tertib Turun
Bilangan
Paragraf
Ke-57
Al-Hadid
29
4
Madaniyyah
Ke-94
5
346
Zaman
Diturunkan
Surah al-Hadid
diturunkan sebelum
peristiwa
perdamaian
di Hudaibiyah sekitar
tahun
ke-5 dan ke-6
Hijrah,
ketika itu kesediaan orang-orang
Islam
untuk
mengorbankan nyawa dan
juga
harta dalam
jihad
mereka terhadap
orang-orang
kafir sangat-sangat
diperlukan.
Di
dalam
surah
ini mereka diminta
supaya
selain berjihad
r,r-ll+
iaitu
.ii&
(berjihad
menggunakan
senjata) mereka
juga
diminta
supaya berjihad
glJl-,
(dengan
harta
benda)
iaitu
infaq. Dari
segi tartib
kitabi,
Surah al-Hadid
mula-mula sekali
disebut,
kemudian Surah al-Mujadilah
kemudian
Surah
al-Hasyr
dan akhir sekali Surah
al-Mumtahanah.
Tetapi
jika
dilihat dari sudut
tartib nuzuli,
maka Surah
al-Hasyr adalah surah
yang
mula-mula sekali
diturunkan,
ia diturunkan
pada
tahun
ke-4
Hijrah.
Selepas itu
Surah al-Hadid,
ia
diturunkan
di
permulaan
tahun
ke-5,
selepas
itu Surah
al-Mujadilah,
ia
juga
diturunkan di akhir
tahun
ke-5 Hijrah,
kemudian akhir sekali
Surah al-Mumtahanah,
ia diturunkan di
permulaan
tahun
ke-8 Hijrah.
Perkaitan Surah
Al-Hadid
Dengan
Surah
Sebelum
Dan Selepasnya
1. Di dalam Surah al-Waqi'ah
telah disebutkan
pahala
dan
ganjaran
yang
diperolehi
golongan
Orqtrl
dan
golongan
au+ll
&.1-i.
Di dalam
Surah
al-Hadid
ini
pula
disebutkan sifat-sifat
mereka,
mereka
adalah orang-orang
yang yakin
sepenuhnya
terhadap
sifat-sifat Allah,
selain
berbelanja dengan
banyak
di
jalan
Allah mereka
juga
berjihad
menentang
musuh-musuh
yang
menceroboh
dari luar, selain
itu
mereka
juga
menegakkan keadilan dalam
masyarakat
2. Di
dalam
Surah al-Mujadilah akan
datang,
terdapat
pula
arahan
memerangi musuh-musuh
Islam dari
dalam
iaitu
golongan
munafiq, sifat-sifat
mereka disebutkan.
Perkaitan Tema-Tema
Di
Dalam
Surah Al-Hadid
Di dalam Surah al-Hadid
mula-mula
sekali
disebutkan tentang
sifat-sifat
Allah dan
keimanan
kepadanya, selepas
itu
orang-orang
Islam dituntut
supaya membelanjakan harta benda
di
jalan
Allah.
Selepas
itu mereka dituntut supaya
berjihad
dan
berperang
dan
akhir
sekali
mereka diseru
supaya
menegakkan
keadilan dalam masyarakat
yang
merupakan salah satu matlamat utama sekalian
Rasul
diutuskan.
Tanpa adanya aqidah tauhid dan
pengetahuan
tentang
asma'
dan sifat Allah,
jihad
adalah
suatu
yang
mustahil. Sebelum berjihad
dengan
jiwa
raga,
jihad
denganharta
benda dengan
membelanjakannya di
jalan
Allah
adalah suatu
yang
mesti.
Tanpa berjihad,
negara
Islam tidak mungkin ditegakkan dan
tanpa
adanyakerajaan
Islam,
sistem
yang
adil
tidak dapat
ditegakkan. Firman Allah
l-:,+
&t:li
69[]14y41;
25;
tidak akan
terlaksana.
Beberapa
Halangan
Yang Tersebut
Di Dalam
Surah
Al-Hadid
347
Di
dalam Surah al-Hadid tersebut beberapa
halangan
berikut,
halangan
paling
besar di
jalan
iman
yang
sempurna ialah tidak mengetahui sifat-sifat
Allah.(Ayat:
1-6).
Halangan
yang
paling
besar
di
jalan
infaq
ialah sifat
bakhil
dan
cintakan dunia
(Ayat:
24).
Halangan
yang paling
besar
di
jalan
jihad
ialah cara
hidup
i,:" t+t
(Ayat
27).
,
-
Beberapa
Kata
Kunci Dan Tema Utama Surah
1.
otajir
xui;
>y'i;
iljvl
-ll
(Ayat:
3).
Melalui ayat
ini zat
(dii)
Allah diperkenalkan,
Dia
adalah
yang
pertama
bererti Dialah
yang
menjadikan sekalian
makhluk,
sekalian makhluk adalah ciptaanNya.
Dia
adalah
Ot{ll,
dilihat kepada
sudut
zat dan
hakikatNya
yang
tersembunyi
tetapi dilihat dari sudut
tanda-
tandaNya, Dia adalah
r.Glt
lyang
sangat
nyata).
2.
Galakan supaya membelanjakan harta di
jalan
Allah
(infaq)
telah dikemukakan dengan
berbagai-
baqai
cara.
(a)
Mula-mula dikatakan:
"Kamu
hendaklah
membelanjakan
sedikit hartaKu
yang
Aku
jadikan
kamu
sebagai khalifah
(wakil)
untuk
menjaganya"
(Ayat:7).
*t
&iie!,
#t
1rfit13
(b)
Orang-orang Islam
dikejutkan dengan
soalan:
ooKenapa
kamu
tidak mahu berbelanja
(di
jalan
Allah)?"
(Ayat:
l0).
&t,Wa\Hfi.H"t
(c)
Hakikat bahawa
jika
manusia
tidak
berbelanja
sebelum
kematiannya maka hartanya akan diwarisi
Allah
(Ayat:
10).
,r;\b
o.rgJsl Lg
$;
(d)
Dinyatakan
perbelanjaan
dan
peperangan
yang
dilakukan
selepas
pembukaan
Mekah tidak sama
dengan
perbelanjaan
dan
peperangan
yang
dilakukan
sebelumnya
(Ayat:
10).
(e)
Orang-orang Islam
diminta supaya memberikal
,:r..-ll
d"Jdl
iaitu
hutang
dengan
bayaran
yang
lebih
daripada hutang
asal
(Ayat:
1l).
(f)
Orang-orang
yang
memberikan
J*ll d.Jrll
diberikan
berita
gembira
akan
mendapat
pahala
dan
ganjaran
yang
istimewa
(Ayat:
11).
3. Daripada firman Allah
(AyaI
10):
Fi#S-'udiifu6#i
Dapat
diketahui bahawa
para
sahabat
itu tidak sama
darjatnya,
walaupun
semua
mereka dijanjikan
348
kebaikan tetapi
para
sahabat seramai
1,400 orang
yang
terlibat
dalam
Bai'ah Ridhwan
sebelum
berlakunya
peristiwa perjanjian
damai
di
Hudaibiyah
lebih
afdhal daripada
sahabat selepasnya.
Demikian
juga
para
sahabat
yang
menyertai
pembukaan
Mekah
seramai
10,000 orang
lebih afdhal
daripada
para
sahabat
yang
ikut serta
mengerjakan
haji terakhir
(haji
wada') bersama
Rasulullah seramai
lebih 100,000 orang.
Perkataan
asll
yanB
tersebut
di
dalam ayat ini
boleh diterima
dengan
erti
perjanjian
damai di Hudaibiyah, boleh
juga
dengan
erti
pembukaan
Mekah
4. Melalui firman
Allah
(Ayat:
l6):
*t
u
&i
v
i't
fr'efi
'e
iAr,,lf,
ot-
pl
Dinyatakan ada
perbezaan
di antara
hati
yang
khusyu' dan hati
yang
keras.
Orang
yang
mempunyai hati
yang
khusyu' tidak akan ada sifat bakhil
padanya,
dia
akan
bersifat murah dan cintanya
kepada dunia
tidak seberapa. Orang-orang
yang
mempunyai
hati
keras
pula
akan menjadi seperti
Ahli Kitab
yang
tidak menerima Islam, hidupnya
penuh
dengan
kefasiqan
dan
amalan-amalan
yang
buruk.
5.
Melalui firman Allah
(Ayat:
20):
{S\trS.rrt$a}t+'fr4ftg"re$;i,'r+;$!nlty*+lr$'g*
Beberapa
peringkat
dan fenomena kehidupan
di dunia
disebutkan
dengan 6
perkataan.
(a)
r+l Permainan, seperti
permainan
kanak-kanak
yang
langsung
tidak mempunyai kelazatan.
(b)
3+l
Hiburan,
yang
walaupun ada
kelazatannya
tetapi ia baru dirasai
setelah
manusia menjangkau
umur
remaja.
(")
L,,
Bererti
perhiasan, gaya
hidup dan
persolekan yang
timbul minat manusia kepadanya setelah
menjangkau umur dewasa.
(d)
;til
Adalah suatu
peringkat
dan
fenomena
kehidupan
di
mana manusia suka menyebutkan
kelebihannya kepada orang lain dan berbangga
dengannya
di samping mengaggap dirinya lebih daripada
orang
lain kerananya.
(e)
cJr-r-yr
d
)13Iaitu
berlumba-lumba
memperbanyakkan
harta
supaya melebihi orang
lain dan seronok
dengannya.
(0
tY-ryrd
3$
iaitu keinginan mempunyai
lebih
ramai anak
berbanding
orang
lain.
6.
Firman Allah
*'t-*:t,ii-F;lt
irtt
(Ayat:
21)
Menuntut
manusia
berlumbalumba
mendapatkan
2
perkara.
Pertamanya ialah keampunan
Allah dan
keduanya
adalah syurga.
i$-
i41u1,
keinginan dan
semangat
untuk berada di hadapan orang
lain dan
melebihi orang lain
dalam
perkara-perkara
kebaikan.
Kerananyalah
lahir
golongan
manusia
OJ..1JI.
349
7.
Melalui firman Allah
Ein+
&$i
,.3i,rl
(Ayat:
25),
manusia
difahamkan bahawa
Rasulullah
tidak
diutuskan semata-mata
untuk
menyampaikan
aqidah
dan cara beribadat, bahkan
salah satu tujuan
pengutusannya
ke
dunia
ialah untuk
menegakkan
keadilan masyarakat melalui
jihad.
Melalui sistem
zakat
dan
lain-lain
punca
pendapatan,
keadilan
ekonomi,
kemasyarakatan,
politik
dan lain-lain
boleh
dicapai.
8.
Firman Allah
(Ayat:27):
'f#Lti!{<
uuiq*w:s
Melalui ayat ini, cara
hidup
is-l+t
(kependetaan dan
kepaderian)
dikatakan suatu
perkara
bid'ah
yang
tidak
pernah
diajar
oleh Allah. Di dalam
agama
Kristian, bid'ah
seperti
itu
ditimbulkan
mula-mulanya
dengan niat
yang
baik
kemudian
ia melampaui
batas.
Ahli
Kitab diseru supaya
meninggalkan
e,i- l+-.r
dengan memeluk agama
Islam, mereka
diseru
juga
supaya
berjihad dan Lersama-sama
menegakkan
kerajaan Islam
yang
kuat
untuk
menegakkan
keadilan
seperti
yang
dilakukan oleh sekalian
rasul.
9. Perkataan
ri
beberapa kali dieunakan
di
dalam surah
ini.
(a)
Allahlah
yang
telah
menurunkan
ayat-ayat
al-Qu'ran kepada
Rasulullah
supaya
Baginda
mengeluarkan orang-orang
Islam daripada
kegelapan
kepada
-.,-i
(cahaya)
(Ayat
9).
(b)
Di hari
kiamat nanti, kerana berbelanja
di
jalan
Allah
orang-orang
mu'min baik
lelaki dan
perempuan
akan mendap ut
si
lcuhuya)
yang menyuluh di hadapannya
(Ayat:
l2).
(c)
Pada hari kiamat
nanti,
orang-orang
munafiq baik
lelaki
atau
perempuan
akan meminta
:i
daipada
orang-orang
lelaki
dan
perempuan
mu'min
tetapi
Jy
itu tidak
akan diberikan kepada
mereka
(Ayat:
13).
(d)
Orang-orang
yang
beriman
kepada
Allah dan
rasul adalah
gr-
da1
'i('1,
mereka akan
mendapat
ganjaranserta
-,rj
daripada Allah
(Ayat
19).
(e)
Ahli
Kitab
juga
akan diberi
Allah
-d
jita
mereka
beriman kepada
rasul terakhir.
Mereka akan dapat
berjalan bersuluhkan
-l9
itu
(Ayat:
28).
10. Perkataul
e-.f;
juga
beberapa
kali digunakan
di
dalam surah ini.
(a)
Di akhirat
nanti
ada
,J:.&
e.rlrc
(azab
yang
dahsyat),
;3!.:,
(keampunan)
dan
gl.r:;
(keredhaan
Allah)
juga
ada di sana
(Ayat:
20).
(b)
Untuk mendapat
6Jil;,
(keampunan)
Allah
dan syurgaNya, manusia hendaklah berlumba-lumba
melakukan kebaikan dan
kerja-kerja
kebajikan.
Mereka
hendaklah
terkedepan dan
mendahului orang
lain untuk dapat
masuk ke dalam saf
c.r*r1l^ll
(Ayat:2L).
(c)
Ahli Kitab
juga
akan mendapat
{:#
(keampunan)
dari Allah
jika
mereka
percaya
kepada Rasul
350
terakhir.
351
